Fé
Fides
Virtude PrincipalA virtude
Fé (Fides, QQ. 1–16) — o assentimento do intelecto à verdade revelada por Deus, sob o movimento da vontade e da graça. Não é opinião nem sentimento: é aderir à Verdade que excede a razão natural, porque Deus — que não pode enganar nem ser enganado — a revelou.
Crença
De menos = incredulidade; mal-direcionado = superstição
Virtude
Fé
Fides
Defeito (falta)
Incredulidade / Infidelidade
Infidelitas
A recusa de assentir à verdade divina. Tomás distingue três espécies: o paganismo (nunca ter recebido a fé), a heresia (aceitar parcialmente, escolhendo o que agrada) e a apostasia (abandonar inteiramente a fé uma vez professada — a mais grave, porque envolve ruptura total com o que se conheceu como verdadeiro).
Excesso (demasia)
Superstição / Credulidade
Superstitio
Não se pode crer 'demais' em Deus. O excesso é fé mal-direcionada: assentir ao que não merece assentimento, crer nas coisas erradas. Inclui credulidade diante de revelações privadas não verificadas, falsos profetas e sinais fabricados.
Espécies da Incredulidade
Paganismo (infidelitas paganorum, Q. 10, a. 1)
Nunca ter recebido a fé. Não é culpável em si, mas torna-se quando se recusa a verdade uma vez conhecida.
Heresia (haeresis, Q. 11)
Aceitar parcialmente a fé, escolhendo (hairesis = escolha) o que agrada e rejeitando o resto. O herege edita a revelação segundo o próprio juízo.
Apostasia (apostasia, Q. 12)
Abandonar inteiramente a fé uma vez professada. É a incredulidade mais grave porque envolve ruptura total com o que se conheceu como verdadeiro.
Outros vícios contra a Fé
Blasfêmia (blasphemia, Q. 13)
Negar verbalmente algo que pertence à confissão da fé, ou atribuir a Deus o que não Lhe pertence.
Observações
Não se pode crer 'demais' em Deus. O excesso é fé mal-direcionada — crer nas coisas erradas (superstição, heresia), não excesso de quantidade.
A privação do Bem
A incredulidade e a superstição dependem da mesma capacidade de assentir à verdade — que é matéria da Fé. Uma se recusa a assentir; a outra assente ao que não merece assentimento. Nenhuma cria uma relação nova com a verdade; ambas distorcem a única relação verdadeira.